Nikah Mutah Masa Kini, Http Repository Uinjkt Ac Id Dspace Bitstream 123456789 42182 1 Khairul 20al 20harist Fsh Pdf

Masa berlakunya bisa setengah jam bisa satu jam satu hari satu minggu satu bulan dan seterusnya sesuai dengan akad perjanjian di kedua belah pihak tergantung kesanggupan membayarnya.

Resep ayam saus asam manis pedas. Nikah mutah disebut juga dengan az zawaj al muaqqat nikah sementara dan az zawaj al munqati nikah terputus yaitu seorang laki laki menikahi seorang perempuan untuk jangka waktu satu hari satu minggu atau satu bulan atau beberapa waktu yang telah ditentukan. Sedang perzinaan pada masa jahiliyah suatu hal yang biasa. Jika diperbolehkan apa dalilnya jika tidak juga dimana dalil dan.

Di antara hadits yang menyebutkan dibolehkannya nikah mutah pada awal islam ialah. Sesungguhnya nikah mutah itu adalah agamaku dan agama pendahuluku. Nikah mutah dalam ajaran syiah adalah kawin yang di lakukan berdasarkan mahar tertentu.

Imam syafii mengatakan semua nikah yang ditentukan berlangsungnya sampai waktu yang diketahui ataupun yang tidak diketahui temporer maka nikah tersebut tidak sah dan tidak ada hak waris ataupun talak. Sehari atau dua hari sebulan atau dua bulan dengan imbalan harta dan semisalnya. Jika kita tengok sejarah nikah mutah pada masa rasulullah saw di mana ketika itu masyarakat jahiliyah tidak memberikan kepada wanita hak haknya sebagaimana mestinya karena wanita ketika itu lebih dianggap sebagai barang yang bisa ditukar seenaknya dapat kita ketahui betapa ajaran islam menginginkan agar para wanita dapat diberikan hak haknya sebagaimana mestinya.

Rahasia diperbolehkan nikah muthah waktu itu adalah karena masyarakat islam pada waktu itu masih dalam transisi masa peralihan dari jahiliyah kepada islam. Oleh karena itu masalah mengenai diperbolehkannya nikah mutah hingga kini masih sekitar perdebatan ikhtilaf. Maka etelah islam datang dan menyeru pada pengikutnya untuk pergi berperang.

Banyak pertanyaan tentang nikah mutah memang diperbolehkan atau tidak. Pengarang kitab ianah at talibin pada juz 3 ms 356 juga ada menyatakan bahawa wajib ke atas suami membayar mutah kepada isteri yang sudah disentuh dipersetubuhi walaupun ianya isteri itu seorang hamba dengan sebab berlakunya penceraian yang bukan kerana kematian salah seorang daripada kedua dua mereka. Ash shaduq ulama syiah rafidhah di dalam kitab man laa yahdhuruhul faqih dari ash shadiq berkata.

Nikah mutah menurut ulama ahlus sunnah wal jamaah khususnya mazhab empat mazhab hanafi mazhab syafii mazhab maliki dan mazhab hanbali hukumnya haram dan tidak sah batal. Nikah mutah pada masa pensyariatan antara boleh dan larangan nikah mutah pada awal islam saat kondisi darurat diperbolehkan kemudian datang nash nash yang melarang hingga hari kiamat. Tetapi walaupun terjadi perbedaan pendapat yang cukup kontradiktif di antara sunni dan syiah mereka sepakat bahwa praktik mutah pernah terjadi dan penah dibolehkan pada masa awal islam.